一、不宜過多使用印刷字體

在學校景觀建設中，我不主張過多使用印刷字體。印刷字體有規范性，但缺乏獨特性和藝術性。書法是中國傳統文化的重要元素之一，其不僅有審美的功能，還蘊含著許多哲學思想，書法本是一種文化載體，學校為什么要拒絕呢？

二、校園中各種命名要有教育意義

一所文化氛圍濃郁的學校，校園里的每一幢樓、每一個廣場、每一條路，都會有它獨特的名字。這同樣是一種文化的載體。比如保山八中的金杯廣場、蘊韜樓、文心樓、不墨軒（男生宿舍）、得漁軒（女生宿舍）、涵德院（教師公寓）等，其名字所反映的是學校的“做有生命溫度的教育”的辦學理念。那種以其功能直呼其名的“教學樓”“男生宿舍”“女生宿舍”缺乏教育理念的滲透。

三、校園景觀要有故事

2015年6月，保山八中老師在下鄉招生過程中，偶遇一位山區九十多歲的老奶奶。在與其聊天的過程中，老人指著院子里的一個上百年的石杵臼對老師和自己的孫子說：“我們農村人過年舂糍粑，一定要下力，舂出來的才好吃，孩子們讀書也一樣，要下力才有出息啊！”老師們很受教育，于是學校把這個村子閑下來不用的石杵臼收集了24個在校園里做出了一個“石臼園”，以銘記老奶奶的教誨。現在，石臼園已成為學校的一個重要文化景觀了。

四、校園景觀要能承載特定的歷史

隆陽區的不少學校有特定的歷史景觀特別是碑刻、寺廟、祠堂等，這是學校文化的寶庫，學校領導要充分挖掘其文化價值，把學校的辦學思想融入其中。如保一中的大成殿、實驗小學的先師殿、第三小學、第四小學、杏花小學等，都有過去的祠堂或寺廟或會館，都可以做些文化的文章。一些新建學校，也要研究當地的歷史文化，通過碑刻記述等方式來反映當地的文化。值得注意的是，當前有些學校的一些歷史遺跡是D級危房按要求要拆除，一方面學校要與文物部門聯系進行備案保護，另一方面，一定要拆除的，也要存留一些可以珍藏記憶的東西，通過重組、另存的方式，保留歷史。

五、學校文化景觀應賦予一定的教育內涵

隆陽區的不少學校有特定的歷史景觀特別是碑刻、寺廟、祠堂等，這是學校文化的寶庫，學校領導要充分挖掘其文化價值，把學校的辦學思想融入其中。如保一中的大成殿、實驗小學的先師殿、第三小學、第四小學、杏花小學等，都有過去的祠堂或寺廟或會館，都可以做些文化的文章。一些新建學校，也要研究當地的歷史文化，通過碑刻記述等方式來反映當地的文化。值得注意的是，當前有些學校的一些歷史遺跡是D級危房按要求要拆除，一方面學校要與文物部門聯系進行備案保護，另一方面，一定要拆除的，也要存留一些可以珍藏記憶的東西，通過重組、另存的方式，保留歷史。

六、學校的建筑設計要體現自己的教育思想

其實，校園文化的魅力關鍵在于學校是否有明確的教育思想。以保山八中為例，人字型教學樓、書院牌坊、大門等設計，都是以中國傳統的方圓文化為主線的，也正是在這個主體文化設計之下，學校提出了“居正教育”辦學思想。在最近新設計的綜合樓中，同樣體現了這個文化主線，以“八”字型為外型，八字型中間設正八邊形通道，與教學樓形成呼應。

七、關于校園文化的識別系統

校園文化建設中要有自己獨特的識別系統，校徽、校旗、校歌、校訓、校服以及學校的建筑主色彩等是視覺識別系統，要有自己的獨特性。這方面，我們尤其要要向企業學習。我們注意到，有的學校建筑色彩不規范、不統一的現象很突出，有的學校色彩輕浮無深厚感，有的學校色彩過冷，有的學校色彩甚至與寺廟無二，這些都是不可取的。此外，還有一種叫做行為識別系統，也就是師生區別他校的日常行為，這是學校特質的重要標識。

八、學校文化要用校本課程來引納

有一段時間大家認為校園文化就是做幾個景點，寫幾個稿子。顯然，這是校園文化的內容，但絕不是全部。校園文化還需要這所學校的特色校本課程來引導學生，讓學生接納這種文化。例如，在本校辦學思想指導下的學校活動課程、以社團為載體的學科課程等，都是進行校園文化建設不可或缺的內容。

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